Respuestas a Vuestras Preguntas

Frequently Asked Questions (FAQ)

Preguntas Frecuentes.

La Verdad de Cara al Mundo.

Ultima actualización: 30 de abril de 2007

Sois muy numerosos los que nos formuláis preguntas concernientes a la Tradición de los Druidas. Ya que los inconsecuentes o impostores se creen autorizados a difundirla, sin importar la fantasía con la que se hacen valer y muestran por lo tanto su falta de Conocimiento.

Sin rodeos, ni subterfugios, respondemos a continuación a aquellas que se hacen más frecuentemente. Las preguntas y las respuestas están agrupadas por temas. Las respuestas están dadas de acuerdo al espíritu de la Tradición Primordial, referencia no sólo de los Druidas, sino de muchas otras tradiciones. Nótese la concordancia con las leyes civiles o profanas de las democracias occidentales entre otras.

Podéis formular otras preguntas a odaloskiant@worldonline.fr

¡Preguntas que nos formulan demasiado a menudo! :

1/ ¿Porqué no se indica el número de visitantes que consultan la web OD/DO/OCCTD/ODA cada mes?

Respuesta: Este lugar es para informaros, no para extender un suceso ilusorio como otras webs poco recomendables que indican sin vergüenza alguna, 71000 consultas por mes(Casi 2/minuto!), entre otros abusos de confianza.

Si tenéis ciertas nociones de informática, podéis copiar y pegar la página donde figura ese pseudo contador, y editándolo con MS Word por ejemplo, os daréis cuenta que se trata de un simple texto y no de un contador!.

Otros se consultan a sí mismos, o hacen consultar a lo largo de la jornada su propia web a partir de uno o varios ordenadores automáticos. Calculad: con un solo ordenador en 1 día, 1 llamada de un minuto, da 60x24=1440 llamadas/día, 43200/mes, 525600 por año!.

La Tradición de los Druidas tiene por divisa: La Calidad por encima de la cantidad, toda persona juiciosa comprenderá fácilmente porqué no ponemos contador y no sucumbimos a las ilusiones de este pequeño juego.

Lo cual no quiere decir, que no tengamos estadísticas cuya progresión es de lo más satisfactoria e inesperada. Pero el mejor índice de éxito es la recepción de vuestros numerosos e-mails de estímulo y vuestras preguntas.

2/ ¿Porqué se ha suprimido la música del Site?

Respuesta: Algunas configuraciones un poco antiguas, muy numerosas aún, quedan bloqueadas por la música. Aunque preocupados por la estética, nuestra primera preocupación es la de poder informar al mayor número de personas posibles, empezando por los más desfavorecidos.

3/ Yo os he escrito para obtener información, pero no he recibido respuesta.

Respuesta: Si nos habéis escrito por e-mail, quizás nunca lo hayamos recibido. Reenviadnos una copia y sed pacientes para obtener la respuesta, ya que hay días en los que estamos inundados de correos. ¿ Cuántos correos por día podéis vosotros mismos responder por día de una forma seria, personalizada y con profundidad?. Probad a comprendernos.

Si habéis escrito por correo postal, es parecido, pero ¿añadisteis un sobre autodirigido y franqueado en vuestra carta? Nuestro presupuesto no nos permite responder, pagando los costos del franqueo a vuestro abundante correo.

Por otra parte, si habéis escrito simplemente; “Yo quiero información”, comprended, que no podemos adivinar que clase de información deseáis. Precisad lo máximo para que podamos responderos con la mayor precisión.

Evitad también las preguntas del género: “Me llamo Blanco. Los druidas fueron denominados “Blanco”. ¿Soy por eso un druida?. Con tan poco discernimiento, es reveladora la indignidad para ser una persona consagrada.

Druidas y neo-druidas, ¿Cuáles son las diferencias ?

Respuesta :

Los Druidas y otros Sacerdotes regulares son consagrados según una Regla iniciática transmitida tras un largo seguimiento y aprendizaje descendiendo de un Atrawon / Ver Druis / una ver Ban Drui reconocido(a) por sus pares y sus sucesores.

Los « néo-druidas » son personas auto-proclamadas « druida » o « ban-drui » o otro título más o menos fantástico, invocándo más o menos usos y costumbres célticas más o menos folclóricas, o se proclaman tales, no siendo reconocidos por el conjunto de los Druidas de la Tradición. En general, es más por sed de poder o vanidad que por búsqueda espiritual que actúan tales individuos que es preciso denunciar como impostores. Esta clase de movimientos empezó a aparecer desde el siglo XVIII, usando a menudo un sincretismo dudoso. Se notará que se sirven de ciertos usos druídicos para hacer creíbles sus doctrinas perniciosas, pero evitan cuidadosamente ponerse humildemente al servicio de la Comunidad (Eggregore) de la Tradición Primordial a la cual frecuentemente denigran sin argumentos válidos. No se puede juzgar a todas las personas que los siguen de la misma manera, pues entre ellos, hay numerosas personas de buena fé y tal vez, de una alta espiritualidad, que sufren los abusos y las manipulaciones de sus nocivos « maestros » y sus estados mayores. Y un cierto número de estos, llegan a ser buenos sacerdotes regulares entre nosotros una vez que han tomado conciencia de su error y regularizado su compromiso frente a la Tradición. Si Ustedes están en este caso, no duden en pedir nuestra yuda, serán recibidos con la mayor benevolencia como hermanos y hermanas.

Se observará que existen más movimientos neo-druídicos que Órdenes Druídicas regulares y conformes a la Tradición.

Numerosos entre estos tienen una política proselitista y mercantil indigna de nuestra Tradición. Se observará que todas las Órdenes Druídicas regulares forman parte de la O.D.M. y aplican la Carta de la OCCTD. Los neo-druidas pretenden a menudo federar todos los movimientos, comprendidos los druidas regulares, con la condición de ser ellos quienes dirijan esta federación para su propio provecho.

Recordamos que las Órdenes regulares no trabajan para su propio provecho, pero sí para el beneficio y por Amor del increado, del Mundo Divino y de su Mayor Gloria, y ayudando a todos sus hermanos humanos sin excepción a progresar en esta toma de conciencia, sin más compromiso que los frutos de sus actos, humildemente.

5/ He leído en muchos autores que los Druidas practicaban sacrificios, particularmente humanos. Me asombra, creyendo que vosotros predicáis la no violencia. ¿ Cual es la verdad ?

Respuesta : Autores como Cicerón (de –106 al –43, político partidario de césar), Julio César, (100 0 101, asesinado en –44 e.v) primer emperador romano, Estrabón( historiador griego –58 al 25 o 28 e.v) Diodoro de Sicilia (nacido en Sicilia, hacia –90 principio del 1^er siglo), Tito Livio ( nacido en Padua en –99, muerto en Roma en 17) Plinio el Viejo (-23 al 79, escritor y naturalista, pero sobretodo almirante romano), Tácito ( nacido hacia el 55, fallecido hacia el 120, historiador, procónsul del Imperio Romano) y Amiano Marcelino (quien prosiguió su obra, nacido en Antioquía(Turquía) hacia el 330, fallecido hacia el 400), Orosio (hacia el 390 hasta el 418 e.v, español cristiano, autor de una « historia contra los paganos »), etc, han efectivamente escrito esas calumnias.

Los cinco primeros pueden pretender haber sido testigos de tales hechos pues son contemporáneos. Ciertamente no los otros que solo conocieron la servidumbre de las naciones celtas y por tanto no pueden más que testimoniar dichos inverificados. Se notará que los cinco primeros estando muy implicados en los asuntos romanos de la época, enemigos de los galos, tenían todo el interés en difamarlos.

Esos escritos son tan poco creibles como la literatura difundida por los diarios sensacionalistas como el Sun británico o la prensa americana que sostiene a Bush, o la de Sadam Hussein, o la de los revisionistas neo-nazis : ¡Es la propaganda !

Propaganda recogida por los cristianos, particularmente por Patrick o Patricio (Patricus, nacido hacia el 385 en inglaterra, fallecido hacia el 461, primer obispo de Irlanda), hasta el 17 de marzo del 2003 donde un pequeño cura de servicio, vino, todo guasón, a verterlo sobre France 2 (sin acordarse de los millones de sacrificios cometidos por la Inquisición en nombre de su iglesia) y algunos sitios de Internet donde pedantes ridículos sin ninguna conciencia continúan repitiendo tales ideas sin fundamento serio.

La Tradición Primordial, referencia de los Druidas y Sacerdotes, siempre ha condenado la violencia y todo sacrificio.

Nadie duda que tales crimenes hayan podido ser perpretados en los pueblos celtas después de la Edad del bronce hasta la supremacía romana imperial. Pero se debe de ser consciente que otras religiones coexistían con la filosofía de los Druidas, que tuvieron, como en nuestra época, impostores que pretendieron ser sacerdotes y que algunos no dudaron en cubrir sus crimenes y exacciones pretendiendo actuar según Lo Divino.¿ En nuestra época cuantos belicosos pretenden actuar en nombre de Dios(Alá o Yahvé), calumniando y vilipendiando a aquellos que los obstaculizan en sus propositos ?.

Obsérvese que nunca un Druida auténtico ha proclamado tal práctica o dicho que ella fuera practicada en conformidad con nuestra enseñanza oral o escrita.

Solo lo han hecho personas, sin escrúpulos de forma notoria, teniendo interés en lanzar el descrédito sobre nosotros, sin aportar pruebas objetivas.

¿Eres lo suficiente ingenuo para creerles ?

Reglas y Derechos Druídicos.

Aplicables tradicionalmente en todas las naciones que se reivindican como celtas.

Pregunta: ¿Quién se puede adherir a una comunidad Druídica?

Respuesta: Toda persona mayor en pleno uso de sus facultades mentales. Con la condición de que sea tolerante, no violenta y de espíritu abierto. Puede estar apadrinado o presentar su propia candidatura, según los usos de la Orden de la que se trate. En un primer tiempo, será integrada progresivamente en una Fraternidad no sacerdotal. En función de su avance en el estudio, y de sus aptitudes y propias motivaciones, podrá acceder al Colegio Sacerdotal.

Pregunta: ¿Cómo se es admitido como Vate, Bardo o Druida? (Colegio Sacerdotal)

Respuesta: Aquellos que, entre los estudiantes, presenten la motivación y las cualidades, aptitudes y conocimientos requeridos, pueden ser llamados a consagrarse a estas funciones, por propuesta de su Eubage Sanglier, y luego de una deliberación del Consejo de los Druidas.

Pregunta: ¿Cuales son las diferencias entre Vates, Bardos y Druidas?

Respuesta: Únicamente de competencias estructurales en Este Mundo, pero ninguna desde el punto de vista Sagrado, en todos los casos son Sacerdotes Consagrados, con los mismos deberes de servir a lo divino, y a la Comunidad( Eggregore) de los Druidas. Se deben solidaridad, en el seno de la misma y única fraternidad.

Pregunta : ¿Vates, Bardos y Druidas no tienen prerrogativas particulares en las Ordenes regulares sacerdotales ? :

Respuesta :

Todas las personas consagradas tienen igual dignidad sacerdotal. Sus prerrogativas particulares son para :

Los Vates, para poder celebrar todos los rituales, excepto las consagraciones, en ausencia de Bardo o de Druida, o si estos le delegan de oficiarla,

Los Bardos, quienes además tienen la responsabilidad de la enseñanza

Vates y Bardos pertenecen al Anti-sedon y participan en la gestión de su Órden o Colegio

Los Druidas y las Ban-Drui, que además de las prerrogativas precedentes pueden acoger a los novicios en la Orden de acuerdo con el Ver Druis y la Ver Ban Drui.

Los Ver Druis ( Ri drevon), y Ver Ban Drui, que solamente ellos tienen además el derecho de consagrar a otros Sacerdotes. Pueden ser admitidos en el Colegio de los Sabios con la unanimidad de los miembros de éste.

Los Ver Druis Gutuater, (Ri Devron Guduaer) y Ver Ban Drui Gutuatrix, que son elegidos Superiores de una Órden o Colegio. Pueden formar parte por derecho del Consejo de los Sabios.

Todos constituyen el Sedon, y dirigen colegialmente su Órden o Colegio, deciden las consagraciones y elevaciones de los miembros de su Órden

Pregunta : Ciertos movimientos se presentan como Órden o Colegio druídico, conceden despues de cierto tiempo el título de Vate (Ovate), Bardo o Druida a toda persona que haya recibido cursos por correspondencia, ¿Es esto serio ?

Respuesta :

Esto no es nada serio y es contrario a la Tradición Primordial, referencia de los druidas. Además el contenido de esos cursos es de los más sospechoso, seguiendo más la « New age », que conformes a la Tradición Primordial. Por otra parte, no existe ningún control de los conocimientos. De esta manera ciertas personas que habiendo pedido esos cursos dandose cuenta de su contenido, se han visto reivindicados contra su voluntad y conocimiento como pertenecientes a esos movimientos.

Nosotros aconsejamos evitar todo movimiento que actúe de esta manera.

Pregunta: ¿Es posible retirarse de una Comunidad u Orden Druídica?

Respuesta: ¡Sí! En todo momento, notificandolo al Superior. Quien dimite, pierde automáticamente toda consagración que haya podido recibir del movimiento al cual renuncia. No puede valerse de su anterior pertenencia. En efecto, la Comunidad (Eggregore) Druídica es única, si renunciáis a ella o sois expulsados, no podréis pretender ser nuevamente aceptados.

Pregunta: ¿Se puede expulsar a alguien de una Comunidad Druídica?

Respuesta: Sí. Toda persona que infringe a sabiendas la Norma de su Orden, no se atiene a las normas de la Carta de los Órdenes Acordados oficialmente Conformes a la Tradición de los Druidas (OCCTD), de la Orden Mundial de los Druidas (ODM), o infringe un Geis (prohíbición disciplinaria) puede ser rechazada por un tiempo más o menos largo, sin otra forma de procedimiento que la deliberación del Consejo Sagrado de los Sabios. Si está consagrada, podrá ser execrada* además. (* Es decir, perder el carácter de persona consagrada)

¿Cuáles son los delitos e infracciones que pueden motivar la exclusión de una Orden o Comunidad Druídica?

Respuesta:

Sin que esta lista sea exhaustiva, ellos son:

1. La intolerancia (sectarismo, racismo, xenofobia, sexismo y misoginia).

2. La calumnia. Es decir, el hecho de propagar falsas informaciones para denigrar injustamente a otras personas. Ello sería agravado si se tratara de perjudicar a personas consagradas.

3. El perjurio, es decir, no tener palabra.

4. Transgresión de un Geis mayor. Ejemplos: consagrar no teniendo la condición sacerdotal. Consagrar a un Vate, Bardo o Druida en tiempo de Samhain. En este caso la exclusión vale tanto para el consagrante como para el consagrado advertido. El consagrado no advertido, verá su caso examinado por el Consejo de los Druidas en primera instancia, cuyo veredicto puede apelarse ante el Consejo Sagrado de los Sabios. El consagrante y las personas participantes ya consagradas que participen a sabiendas en tales ceremonias, serán a su vez execradas automáticamente sin otra forma de procedimiento por un período de por lo menos tres años.

5. La impostura, donde el infractor produce engaño pretendiendo poseer cualidades que le son impropias ( especialmente falsos sacerdotes)

6. La violación de la Armonía, la usurpación, donde el infractor pretende la función de una persona que la ocupa regularmente, y la despoja o busca despojarla por medio de intrigas. Los artículos 4, 5 y 6 son más comúnmente llamados <<los tres pecados del druida>>, que todo druida digno de ese título debe evitar absolutamente. Todos provocan la execración instantánea sin otro procedimiento.

7. La felonía, es decir, jurar en falso, traicionando a sus colegas o en su perjuicio intencionadamente. Estos dos últimos son sancionados con la excecración de por vida en todas las tradiciones.

8. El cohecho o la complicidad con los autores de los precedentes delitos motivan la sanción de sus autores por parte del consejo de Druidas de su Orden o Colegio con posibilidad de apelación ante el Consejo Sagrado de los Sabios, en caso de una exclusión más o menos larga.

¿Como se notifica la resolución de una execración ?

Respuesta : En general, es oral, tanto al interesado como a los miembros de las comunidades concernientes. Es inmediatamente ejecutoria. Cuando es posible, es la persona que ha consagrado a los condenados, la que notifica su execración.

¿Cualquiera puede autoproclamarse Druida ( Vate, Bardo) ?

Respuesta; ¡No, absolutamente no ! Sin embargo en una comunidad donde haya ausencia de toda persona consagrada regular, puede ser designada una persona respetando la tradición. que asumirá el lugar para despachar los asuntos corrientes y celebrar las ceremonias del calendario. Ésta no podrá consagrar a nadie (excepto delegación especial hecha por un Druida sacerdotal) y deberá contactar con una Órden regular para regularizar la situación con el apoyo del Consejo Sagrado de los Sabios.

¿Una o varias personas dimisionarias o excluidas pueden fundar un movimiento druídico sacerdotal ?

Réponse : ¡No ! ¡Absolutamente no ! La Regla es rigurosa e irrevocable. ¿Como se puede, por un lado reivindicar una Tradicón a la cual se denigra y por otro lado fundar cualquier estructura reclamándola ? Por otra parte, tales personas son totalmente libres de fundar una asociación o movimiento profano donde no se reivindique la pertenencia a la Tradición Druidica o a la Tradición Primordial. Observese que muchas personas que han dimitido son en realidad personas que han sido expulsadas, es decir, que vista la gravedad de los hechos que le han sido reprochados, se le ha aconsejado abandonar la comunidad de buen grado, sin mas procedimiento. En caso de rechazo, el Consejo de los Druidas o en apelación, el Consejo Sagrado de los Sabios podrá resolver y pronunciar la exclusión y la execración en un plazo. Solo un Druida Sacerdotal dimisionario con el acuerdo de su Sedon puede fundar una Órden o Colegio Sacerdotal independiente del cual es originario

Pregunta: ¿Puedo estar en la tradición Druidica y al mismo tiempo en otra tradición u obediencia?

Respuestas:

1. Si, si esta tradición u obediencia es tolerante, no violenta y no proselitista, para las personas no consagradas, bajo condición de no ejercer funciones ni en una ni en la otra obediencia.

2. No para las personas consagradas, que deberán elegir en cuál de ellas estarán activos. Deben ponerse en "letargo" en la otra.

3. No formalmente para los adeptos militantes de Tradicion u obediencia sectaria proselitista. Es necesario anotar que otras estructuras que no son druídicas, aplican también estas medidas de buen sentido elemental. Así, por ejemplo, ningún prelado o sacerdote de cualquier tradición cristina, judáica o musulmana que se tenga por tal, no puede ser consagrado en una Orden de Vates, Bardos y druidas serios y creibles, vista la obediencia que pide las jerarquías de esas Tradiciones.

4. Esto no impide absolutamente conservar los lazos fraternales con toda Tradición u obediencia no sectaria, tolerante, no violenta y practicante de la compasión.

Pregunta: ¿Cómo es designado el Superior de una Orden o Colegio? (Ver Druis, Gutuater, Ri Drevon Guduaer, etc)

Respuesta: Por elección en la Asamblea del Consejo de Druidas de la Orden. En caso de negarse, esto puede apelarse ante el Consejo Sagrado de los Sabios.

Pregunta: ¿Cuánto dura su función? ¿Cómo finaliza?

Respuesta: Es elegido de por vida. Puede abdicar, o puede ser excluído en caso de transgresión consciente grave de la Regla de su Orden o de un Geis mayor. En ese caso, será juzgado por sus pares, con posibilidad de apelación ante el Consejo Sagrado de los Sabios. Será relevado de sus funciones sin otra sanción en caso de pérdida desus facultades mentales.

Pregunta: ¿Quienes son actualmente estas personas en Francia?

Respuesta: ( a la fecha 01/01/2002) ellos son, por orden de edad:

- Sus Serenidades Muy Veneradas Rosmerta /I\ y Gwen Maha/I\, por las Ver Ban Drui Sacerdotales.

- Sus Serenidades Muy Veneradas Goff Ar Steredennou/I\ Vosegus/I\ , An Habask/I\, Lo Skiant /I\ , por los Ver Druis.

- Los superiores que tengan cualidad sacerdotal reconocida según la Tradición Hiperbórea Original, de Inglese Druid Order (no confondir con OBOD), de la Órden de los Druidas de Irlanda para los miembros franceses de esas obediencias.

- Sus eventuales co-adjuntos y sustitutos confirmados.

Es necesario precisar que los movimientos mutualistas que se identifican con la tradición de los Druidas no tienen caracter sacerdotal (rama mutualista Henri Murle, órdenes de la 3ª condición) y como conseuencia lógica no pueden por lo tanto consagrar.

Los movimientos neo-druídicos o célticos son profanos y no tienen ninguna legitimidad en la tradición sacerdotal de los Druidas.

Pregunta: ¿Cómo consideran los Druidas Sacerdotales a una persona formando parte de una orden o asociación que se pretende Druídica, pero no procede directamente de un linaje regular que la reconozca?

Respuestas:

1. Si la persona sabe oportunamente que no pertenece a una estructura regular, no puede participar por lo tanto en una celebración litúrgica de la Tradición Regular Sacerdotal más que a título profano (como simple credimacos).

2. La persona es y actúa de buena fé, habiendo sido engañada en una estructura no regular mediante el abuso de los responsables de dicha estructura. En este caso deberá retirarse de esta estructura, y regularizar su adhesión en una Órden o Colegio regular donde podrá ser reconocida según sus aptitudes.

3. La persona es responsable, incluso creadora de una de estas estructuras heréticas. Será execrada si está consagrada y no puede participar en ninguna celebración.

Pregunta: ¿Puede una persona no consagrada celebrar una ceremonia litúrgica druídica?

Respuesta: ¡No!. ¡Absolutamente no en lo que concierne a las ceremonias litúrgicas!. Tal práctica es sacrílega. Sin embargo, puede y debe en cambio, respetar los rituales domésticos, de servicio personal y familiar de devoción.

Pregunta: Si no estoy consagrado, ¿puedo crear un grupo observando la tradición de los Druidas?

Respuesta: Por supuesto, bajo condición de realmente observar la tradición, y no abusar de lo que no se es, pretendiendo estar consagrado. Es necesario saber que un simple credimacos sincero afianza mucho más la Comunidad (Eggrégore) de los Druidas a través de un servicio de devoción sincera que un impostor pretencioso que no lo hace más que en su imaginación. Estos grupos de devoción y sus credimaci pueden evidentemente recurrir a toda persona consagrada para que los ayude a desarrollarse.

Pregunta: Quisiera conocer los textos sobre los que se basa el Druidismo, ¿de cuándo datan?

Respuesta: La satisfacción de esta duda no representa escaso interés para vuestra toma de conciencia. En efecto, es necesario que seas capaz de leer y comprender las más antiguas escrituras para que ello represente un real interés, por otra parte, desde un punto de vista histórico solamente.

Seguramente algunos se contentan con una traducción, pero ¿cómo dar por seguro que el traductor lo ha hecho fielmente? Por otra parte, en ciertas épocas, la tradición se transmitió oralmente, de modo que no se perdió nada de su originalidad. Una tradición oral bien hecha es mucho más confiable que los textos dudosos o incluso falsificados.

En realidad, las Órdenes o Colegios Sacerdotales no os aportarán nunca una verdad totalmente hecha que se deba imponer. Sí que se esforzarán para darte los útiles necesarios para recoger por ti mismo los elementos que te harán tomar conciencia respecto a lo que eres en tu integridad.

Es de notar que varios maestros que sirven hoy en día de referencia a distintas religiones: Jesús, Gautama (Buda) entre otros, no han escrito nunca, su enseñanza fue enteramente oral lo cual no les quita valor en absoluto.

Tenemos por otra parte una predilección por la palabra, siempre viva, sin abolir la escritura, inmutable y muerta esencialmente. Lo que hizo decir y escribir a ciertos contrarios que los druidas no escribían, lo que siempre ha sido falso en toda época. Por otra parte es necesario ser conscientes de que numerosos escritos de los Druidas no son han sido popularizados y están reservados al uso exclusivo de las Órdenes y Colegios.

Pregunta: ¿Se puede pretender ser Druida o Ban-Drui o alguna otra persona consagrada, al mismo tiempo que chaman o brujo o bruja?

Respuesta: ¡No! Absolutamente no. Si encontráis tales personas, seguramente son impostores. Avísanos si han abusado de tu confianza, presenta tu demanda contra ellas ante el Procurador de la República del sitio en que vivas.

Pregunta: He escuchado hablar de una Vía Roja y una Azul en el Druidismo. ¿En qué se diferencian?

Respuesta: En nada. En ambos casos se trata de una impostura más o menos folklórica sin ninguna conexión con nuestra tradición. Si han tratado de sacarte dinero con tales tonterías, señálanos a los delincuentes y presenta demanda contra ellos.

Pregunta: He leído que hay muchas categorías de Druidas. ¿Es realmente así?

Respuesta: Sólo los miembros de las Órdenes regulares, como los que pertenecen a la ODM / OCCTD, respetando estrictamente la Tradición Hiperbórea, Druid Order, La Orden de Druidas de Irlanda y otras Órdenes reconocidas como tales por estas Órdenes tienen legitimidad para llamarse Druidas.

Comprenden los Grandes Druidas Sacerdotales (Ver Druis, Ri Drevon, etc) que tienen poder para consagrar a otros Druidas, Bardos o Vates, y los Druidas de colegios que ejercen lo mismo plenamente su sacerdocio, salvo en lo que concierne a la consagración de otros sacerdotes, reservada a los Grandes Druidas. Ciertamente, los que no tienen legitimidad para pronunciarse, pero tienen intereses personales para difundir tales falsas informaciones, pretenden que haya Druidas de “generación espontánea”. No hay más generación espontánea en las Órdenes que en la física.

Es verdad que tal vez, algunos se sientan atraídos por nuestra Tradición sin depender de ella. Si su vocación se justifica, deben hacerse reconocer por los Druidas de la Órdenes regulares ya existentes.

Cualquiera que se autoproclame druida sin ser reconocido y consagrado según la Regla por sus similares es irremisiblemente un impostor

VIDA PRACTICA.

Pregunta: ¿Cuáles son los tabúes alimentarios de los Druidas?

Respuesta: ¡Ninguno! Sin embargo, vigilar que se trate de una alimentación sana y equilibrada, adaptada a vuestra personalidad.

Pregunta: Los Druidas o Personas Consagradas, ¿están sujetas al celibato?

Respuesta: ¡No! Tienen las mismas elecciones que cualquier individuo en la materia. Pueden ser célibes o vivir en pareja según sus aspiraciones personales.

Pregunta: ¿Cuál es la posición de los Druidas en materia de sexualidad, sobre todo en lo referido a contraconcepción?

Respuesta: Dejamos a cada uno libre y responsable de sus actos, recomendando el mayor respeto por los otros. Nadie tiene la prerrogativa de dictar su conducta a otro ni a juzgarlo en este ámbito.

Está en cada uno apreciar la armonía con el Todo que lleva en cada uno de sus pensamientos o acciones en la materia. Sin embargo, solo la unión de una mujer y un hombre puede ser considerada susceptible de ser sagrada, bajo condiciones que sean puros de cuerpo como de espíritu en armonía con el Todo. En lo que concierne a la sexualidad misma, es absolutamente necesaria para el desarrollo personal de cada uno, en la medida que sea una comunión armoniosa uniendo en un amor ilimitado todo lo que vive en el universo. Es necesario que su ejercicio, natural, sea un arte respetando los tres planos: divino, espiritual, psíquico, el compañero, sus cinco sentidos, la dulzura, permiten que cada compañero se comunique en una misma poesía.

Es una fuente mágica inagotable de Creación, de armonización, de renovación y salud, (Físico como Mental) si ésta es realizada con ese espíritu. Esto es lo que enseñan entre otros, el verdadero Tantrismo, el Tao...

Esta deben ser vista según el nivel de conciencia de cada uno.

Pregunta: La sexualidad fuera del matrimonio, ¿es condenada por la Tradición Primordial?

Respuesta: No, como en la pregunta anterior no corresponde condenar nada de lo que cada uno piense a este respecto. Además, en la antigüedad y en los países célticos, existía la costumbre frecuente de un “matrimonio” de ensayo por un año, renovable nuevamente o anulable para las parejas sin hijos. Igualmente, la “amistad de la cadera” estaba perfectamente admitida para las personas libres de todo lazo conyugal. Se recomendaba practicarla en el mayor respeto mutuo posible.

Pregunta: La persona que amo pertenece a otra confesión u obediencia, ¿es compatible con mi pertenencia a la Tradición de los Druidas?

Respuesta: No hay ninguna incompatibilidad en lo que concierne a nuestra Tradición pero, ¿existe reciprocidad desde la otra posición? Algunas confesiones son proselitistas e intolerantes, queda en vosotros dos el considerarla.

Pregunta: Soy divorciado/a. ¿Puedo ser admitido sin problemas en la Comunidad Druídica y participar en ceremonias?

Respuesta: ¡Si, por supuesto! Cada uno es libre en sus relaciones afectivas y no tiene por qué ser juzgado en tales criterios.

Pregunta: ¿Un (a ) homosexual puede ser consagrado(a)?

Respuesta: Este particularismo no constituye un criterio determinante para permitir o negar el acceso al sacerdocio. La pregunta no tiene valor. Los Druídas no admiten ninguna segregación ni discriminación.

Pregunta: ¿Cual es la posición de los Druidas en lo que concierne a la pedofília?

Respuesta: Condenamos toda agresión, sexual u otra, particularmente aquellas contra los niños, y que, denunciada a las autoridades penales profanas, constituye una causa de exclusión absolutamente estricta.

Pregunta: No soy de origen europeo. ¿Puedo adherirme a la Tradición de los Druidas , e incluso ser consagrado?

Respuesta: Si, sin restricción. Sin embargo, te será requerido que reflexiones si no sería más ventajoso que siguieras la Tradición Primordial según la costumbre de tus ancestros, si es que ya las conoces. Luego de reflexionar serás admitido en la Comunidad con el mismo título, los mismos derechos y deberes, que los ciudadanos originales de las naciones europeas. Es necesario saber que la familia humana es unica e indivisiblesobre la Tierra.pero sus miembros pueden tener orientaciones diferentes.

Pregunta: ¿Las mujeres tienen los mismos derechos que los hombres en las Órdenes Druídicas regulares? ¿Pueden tener responsabilidades?

Respuesta: Las mujeres son consideradas exactamente igual que los hombres. Consideramos por otra parte que los sexos son absolutamente complementarios al servicio de lo Divino. Ellas pueden ocupar todas las responsabilidades que ocupan los hombres en todos los niveles según sus capacidades. Algunas Órdenes o Colegios tienen en este momento una Bandrui a su cabeza. Ciertas asociaciones e individuos pseudo-druídicos se caracterizan por su misogínia, lo cual es un signo significativo de su flagrante impostura : no pueden pretender respetar la Tradición de los Druidas. ¡Huid de ellos!

Pregunta: ¿Los Druidas son enemigos de las religiones monoteístas?

Respuesta: Los Druidas no son los enemigos de nadie y consideran a todo hombre como su hermano. El monoteismo no es más que una percepción dogmática entre otras, como el panteismo o el politeismo, de una realidad bien dificil de aprehender para el común de los hombres. Cada uno es libre y responsable de su manera de concebir el mundo. ¡Está loco el que pretende imponer la suya a los otros!

La cosmogonia de los Druidas y su escatología es muy abierta en este aspecto. En lo que concierne a la intolerancia cuya fuente consta para nuestra consideración, ciertos extremistas cristianos, mofandose de la enseñanza de tolerancia de los evangelios, deberían remitirse a San Agustín de Hipona, a quien tienen por santo y doctor de la Iglesia, quien ha escrito en el siglo IV de la era común: “Lo que hoy se llama la religion cristiana existía ya entre los ancestros y no hacía falta en los albores de la humanidad. En el momento en que Cristo se encarnó, la verdadera religión, ya existente, recibió el nombre de cristiana.”

Deberian por otra parte notar que su litúrgia está más inspirada por la Tradición de los Druidas que por ninguna otra. Sobre todo aquella que con ciertos detentadores , xenófobos y racistas, se creen una “raza elegida”, o sostienen que la tierra prometida ha sido arrebatada a sus legítimos propietarios históricos, o que Marcos recuerda que el mítico Jesús habría dicho: “Isaías ha profetizado con agrado sobre vosotros, hipócritas, sobre los que escribió: Este pueblo me honra los labios, pero su corazón está lejos de mi. Vano es su culto, ya que enseñan por doctrina preceptos humanos, (Isaias, 29, 13) abandonastéis el mandato de Dios para ligaros a la Tradición de los hombres.(Marcos VII, ver también Mateo 15, o Jesús interviniendo en defensa de una pagana ( ya que cananea no es igual a judía) donde él reconoce una gran fe.

Pregunta: San Patricio es considerado un personaje mayor del mundo céltico, como lo consideran los druidas?

Respuesta : Patricio, cuyos ciertos actos violentos e intolerantes no tienen nada de santidad , si bien es indudablemente de origen celta, no es lamentablemente más que un impostor dogmático, que ha traicionado a la Tradicion original de los Druidas , para reemplazarla por una doctrina intolerante y sectaria , cuyas fechorías soporta Irlanda hasta hoy en día.

Pregunta : ¿Hace algunos años, una emisión de televisión ha presentado a los Druidas asociados a la extrema derecha. Qué hay de cierto en ello.? ¿ Lo mismo una revista ?.

Si los grupos presentados eran efectivamente extremistas no serían de ningun modo miembros reconocidos de la Comunidad (Eggrégore) Druídica . Algunos de ellos han visto rechazada su candidatura a la OCCTD y a la ODM en razon de su actitud , además de la regularidad de su “linaje”. Inmediatamente a la difusion de esta falsa informacion, un pleito por difamación has sido presentado a la autoridad competente, quien ha dicho que esta difamación “no era de la gravedad suficiente “ ¡ Curiosa concepción de la justicia para tolerar una incivilidad semejante! Es necesario saber que la Tradicion de los Druidas no está adherida a ningún partido o facción política y defiende el respeto de toda vida, particularmente la dignidad de los seres humanos sean quienes sean . Por el contrario, los credimacos son libres de su responsabilidad política., bajo condicion de no confundirla con su responsabilidad espiritual ,y de no militar en las doctrinas intolerantes, racistas, xenófobas, sexistas, violentas, proselitistas.

Por otra parte, los Druidas desean, como otros, que las autoridades civiles adopten las leyes que prohiban servirse de símbolos religiosos para todo uso político o comercial .

En lo que concierne a “Science et Avenir”, el artículo citado ha sido escrito en la más grande ignorancia de nuestra existencia. Habla de grupos de individuos que no tienen ninguna conexión con nosotros, diciendo además la verdad sobre sus muy discutibles actividades.

Pregunta. En 1995, un candidato electoral se ha pronunciado como Druida. Lo era realmente?

Respuesta: Esta candidatura fue una verdadera impostura, ya que un Druida, perteneciendo a la primera condición social céltica sacerdotal, no puede ser candidato a un poder temporal o ejercerlo, dependiendo de la segunda condición social. La de los defensores y administradores. Conviene no tomar en serio tales candidaturas a cualquier puesto político que sea. Una persona consagrada debe dimitir de su sacerdocio si quiere presentar su candidatura para ejercer un mandato y para realizar su campaña electoral.

Pregunta. En el libro de Michel Raoult “Los druidas, las sociedades iniciáticas contemporáneas”, ciertas órdenes o grupos presentan un carácter sacerdotal , mientras que otros no. ¿Este carácter sacerdotal es serio?

Respuesta: En su excelente libro, el autor , que es de los nuestros, por respeto de la honestidad intelectual y respetuoso con las opiniones de otros, se limita a citar lo que cada uno le habia indicado sobre la existencia de su grupo o movimiento. Los que no muestran carácter sacerdotal cuando no lo tienen son honestos. Por el contrario, todos los que se jactan de tenerlo, están en la impostura. En efecto, muchos grupúsculos de generación más o menos espontanea, han presentado abusivamente un carácter sacerdotal para el cual no presentan ninguna legitimidad real y fundada. En efecto, solo, los son miembros de la ODM, respetan la carta de la OCCTD, bajo la autorizacion del Consejo Sagrado de los Sabios que presentan toda garantía de seriedad. Sobre todo, no la tienen algunas oficinas que por ejemplo, reivindican con gran ruido su pseudo filiación a la Kredenn Geltiek ( direccion de mail druidtraditionk@webmail.com), Kredenn Geltiek nos ha pedido desmentir categóricamente esta pretension a su site. Solo los miembros de esta respetable asamblea pueden valerse de pertenecer legitimamente a la Kredenn Geltiek.

Si uno se refiere a la clasificación de esta brillante obra, citada al principio de este apartado, sólo hay Druidas del primer tipo y algunos del cuarto tipo, de los cuales deben excluirse aquellos que con su impostura se hacen valer de otros linajes que no los reconocen, para probar de legitimarse. ¡No duden en consultarnos si tiene dudas concernientes a la calidad de sus interlocutores!

Pregunta : No pertenezco a la Tradición de los Druidas, pero la aprecio en vista de lo que he leído en el Site ODA/OCCTD/ODM . ¿Podría escribir para ella y ser publicado?

Respuesta: Si usted respeta la ética de la Tradición (no-violencia, tolerancia, compasión etc..... ver Carta ética OCCTD ) y que el tema sea pertinente, bien escrito o de un atractivo poético suficiente, usted tiene grandes posibilidades de ser publicado sin otra condición cualquiera que sean sus orígenes. Envíenos su prosa o su verso a odaloskiant@worldoline.fr

Pregunta : ¿Halloween es la misma fiesta que Samonios (Samain) ?

Réponse : ¡En absoluto ! Halloween es una fiesta católica irlandesa, solo apreciada por el clero de esta obediencia más tarde cuando fue transportada a los USA por los inmigrantes irlandeses. Ni su fecha, ni sus « rituales » son propios de la Tradición Primordial, referencia de los Druidas.

En efecto, si Halloween es celebrada sistemáticamente el 1 de noviembre, Samonios solo coincide con esta fecha del calendario gregoriano cada 19 años, simplemente porque esta fecha es dada por las fases de la luna.

Pregunta :¿ Es verdad que Samonios es también celebrado por los brujos ?

Respuesta :  No se puede impedir que cualquiera haga « ceremonias » más o menos fantasiosas y pretenda celebrar así Samain.

Sin embargo, solo una persona consagrada según la Tradición de los Druidas puede oficiar con validez las ceremonias de Samonios o cualquier otra ceremonia que se refiera a esta Tradición. Esta persona velará para que ningún « brujo » particípe con su conocimiento en tanto sea posible.

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